اياك الارتباط
بالكذاب فالطبع يغلب التطبع
فاليوم يكذب على مديره امامك بانه مريض او في جنازة فتضحكين لفعله وغذا تدور العجلة فيكذب عليك انه عنده كذا وكذا وهو لا يملك اللظى فتسايريه وتصبيحين مع المدة مثله لا تفرقان بين الصدق والكذب
اياك والعاصي فاذا كان يعامل والديه بما لا يليق فاعلمي ان لا خير فيه وان قبلت معاشرته فتوقعي ان الامر سيسري عليك لا محالة فابتعدي قبل بناء المؤسسةلانها تفتقد للقاعدة رضى الوالدين فان قبلت به فاعلمي انك دون المستوى وستهدمين اسرة ان بنيت في الاصل
اما ان كان ينم في اهله فاعلمي انه مرض ان لم تتداركي خطورته سيعديك فتصبح صفة عالقة بتصرفاتك لانك قبلت بها
ان كان يعد ويخلف قبل الزواج فتيقني انه لن يتغير بعد الزواج لان هذه من ايات المنافق الثلاث اذا وعد اخلف واذا ائتمن خان واذا حدث كذب
اذا كان قبل الزواج يرضى ان تؤدي عنه فاتورة المقهى وواجب حارس المراب وكذا شراء ملابس لك وله وانت معه فايقني انه رجل متواكل وطماع وهاتان الصفتان ليستا من الرجولة والكرامةبشيئ ولا بمكان
اذاك لن يتغير الطبع بعد الزواج وان قل مالك بحث عن اخرى ترهقه بالطلبات وتحسسه معنى الحياة والمسؤولية لان الرجولة هي احساس الرجل بمسؤوليته اتجاه من تحمل المسؤولية اتجاههم
فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فان فقدت المسؤولية ضاعت القوامة واذا ضاعت القوامة اختلت الاسرة واذا اختلت الاسرة ضاع التوازن الذي تنبني عليه مؤسسة الزواج
