أثارت خرجة للممثل المغربي محمد الشوبي ما أثارت، بعد أن فهم منها توجهه نحو اعتزال الفن، وهو الشيء الذي دحضه بعد ذلك من خلال توضيحات للصحافة.
وبدأت “الزوبعة” التي أثارها الممثل عندما نشر تدوينة على حائطه الفيسبوكي قال فيها “إذا كنت سأعتزل التشخيص فليس من أجل الدين لأن لا علاقة له بالفن بل من أجل استشراء الفساد الريعي”.
وبعد نشر التدوينة عمد عدد من المواقع إلى نشر خبر اعتزال الفنان، ما أتبعه الشوبي بتصريحات للإعلام ينفي فيها نيته الاعتزال، ويوضح أسباب التدوينة ومراميها.
وقال في أحد التصريحات، إنه إذا أراد أن يعتزل الفن يوما فلن يكون من أجل الدين بل من أجل انتشار ما أسماها بمظاهر الريع.
وانتقد الشوبي الساحة الفنية المغربية، واصفا إياها بأنها “ليست نموذجا لصناعة الفن في المغرب”، ومن أدلة فسادها قال “هناك أناس ألفوا تلقي الدعم ولا يشتغلون في إطار صحي يجعل الساحة الفنية مزدهرة”، كما عبر عن امتعاظه من دخول “المؤثرين” للساحة التميثلية دون موهبة ولا تكوين.
هذه التصريحات تجيز طرح التساؤل حول الغاية منها، إذا صدرت من أحد الوجوه الأكثر تواجدا في الأعمال الدرامية المغربية في السنوات الأخيرة، أليس احتكار وجه لمساحات كبرى وأحيانا مكررة في وسط يعرف عنه أن فرص العمل مرتبطة فيه بالتكتلات، أليست هذه “المنهجية” في الاشتغال أس الفساد؟
أليس من الفساد تغييب وجود كبيرة في تاريخها، عظيمة في موهبتها، شامخة في أدائها، جماهيرية في امتدادها، مقابل تكرار وجوه أخرى عين الريع؟
أليس احتكار وجوه بعينها موسم رمضان، وتناوبها على الأعمال وتكرار نفسها بين القنوات نكسة فنية لا تسمح باظهار الساحة الفنية؟ من يستفيد من تغييب الكبار؟ أين محمد مفتاح وسعاد صابر وفاطمة وشاي وآخرون؟
إن الفساد في الساحة الفنية كما في غيرها، صنيعة أهل الصنعة، والريع المستشري دليل على انتكاسة كبرى داخلها، أول المتهمين فيها من ألفوا وتآلفوا وتحالفوا على سيرها وكانوا من المستفيدين، فلا يحق لمن يلتهم جزء من الكعكة إثارة الزوابع في الفناجين، ولا حتى محاربة الطواحين.
